智慧的灯(13) (第2/6页)

/br>    是作意思惟的观。作意就是有特定的主题！

    由於般若的缘故，在相中彼彼善未解了？还是有疑，就是要去寻求那个真理，归纳演绎。以求其善解。是有主题的观，作意思惟，有特定的对象！

    什麽是伺察的观？

    他也是作意思惟的观，但已善解了！找到了主题。一切法中证得极解脱。

    当然是更高的追求而有定论了！

    由般若的缘故，对於所观已善解了！在现实中，所以伺察的观更上一层楼！b寻求更上一层楼。

    观当然有相，有思维！而善解了，以及未解了！所以说，见闻觉知，必须要有物，有影像，有作意思惟，归纳演绎，收集思维，有主题之存在。但因为他的般若在於，遍计执着，依他起X，所以无自XX？不见X，只是脑筋作用！还不到觉的境界？

    这是要说明白的！]

    易儿说：[我懂了！]

    因为有很长的时间，很多修行人，进入观，以为这就是镜中观？能看到新奇的世界？

    高僧说：这只是脑筋作用！

    观中也有一心为用，也使用般若！但在其思维，有相中，作意思惟，还是不见X！

    为什麽？

    真心还没有显扬？未开